عوامل ارتکاب جرم کلاهبرداری و راه‌های پیشگیری از آن، از نظر جرم شناسی

 

محمد عطایی

(ارشد حقوق جزا وجرم شناسی ، جامعۀ المصطفی العالمیه، قم [e-mail])

چکیده

    جرم یقه سفید در اشارات حقوقی و قانونی دلالت بر سوءاستفاده افراد بلندپایه از موقعیت و مقام خود است که بیشتر با جرایم مالی همراهاست. این نظریه نخستین بار در مبحث جرمشناسی توسط جرمشناس آمریکایی ادوین ساترلند در دهه ۵۰ میلادی مطرحشد. بر اساس تفکرات وی جرمهای یقه سفید بیانگر فعالیتهای غیرقانونی است که از اشخاص سرشناس و درخور احترام صوری و طبقه بالاتر جامعه سر می‌زند. شغل و موقعیت اجتماعی و اشرافی این دسته از جنایتکاران ایجاب می‌کند که مانند طبقه ممتاز جامعه بهترین و گرانبهاترین لباس با یقه سفید بر تن پوشند و صورت ظاهرشان موجب شود تا مردم به آن‌ها گمان بد نبرند و چپاول و غارتگری را دون‌شان انگارند. کلاهبرداران از زمره مجرمین یقه سفید هستند که با سوء استفاده از موقعیت و نفوذ اداری خود مرتکب جرایم سودآور غیرخشن می‌شوند. در این راستا قانونگذار در ماده ۱ قانون تشدید مجازات مرتکبین ارتشا و اختلاس و کلاهبرداری مصوب۱۳۶۷ به جرم انگاری آن پرداخته است و در این مقاله به بررسی ارکان این بزه و دیدگاه مقنن در قانون کاهش مجازات حبس تعزیری مصوب ۱۳۹۹و سپس با توجه به نظریه‌های جرم شناسی از قبیل نظریه فشار مرتون به بررسی علل و عوامل ارتکاب بزه کلاهبرداری و همچنین ارائه راهکارهایی برای پیشگیری از این جرم مانند پیشگیری وضعی در جامعه ایران پرداخته می‌شود.

 واژگان کلیدی:  

    کلاهبرداری، وسایل متقلبانه، پیشگیری از جرم، جرم یقه سفید، جرم اقتصادی.

واکاوی قصاص به عنوان سیاست جنایی سرکوبگرانۀ اسلام، در کاهش جرم

سید محمد حسینی دره‌صوفی

 دانشپژوه دکتری فقه و حقوق قضایی، گرایش جزا و جرم شناسی، جامعة المصطفی العالمیه، قم[e-mail]

چکیده

 سیاست سرکوب، آخرین راه حلی است که اسلام در سیاست جنایی خود برای مهار جرم و جنایت در نظر گرفته است و عبارت است از راههای  برای کنترل، محو یا تضعیف مجرم جهت کاستن ازجرم و جنایت در جامعه. قصاص یکی از روشهای سرکوبگرانۀ سیاست جنایی اسلام برای تحقق این هدف است و عبارت از اعمال رفتار مماثل با رفتاری است که مجرم مرتکب شده است. در این روش مجرم با در نظر گرفتن شرایطی، به مثل همان جرمی که مرتکب شده است، محکوم می‌شود. قصاص به فرمایش شریعت نقش حیاتی در کنترل جرم و جنایت دارد و بررسی این روش سرکوبگرانه از این جهت ضرورت دارد که امروزه در جوامع اسلامی روزانه صدها مورد قتل انجام می‌شود و اگر این روش سرکوبگرانه اعمال شود، حجم وسیعی از جرائم کاسته می‌شود. روش پژوهش توصیفی تحلیلی با ابزار کتابخآن‌های است. دستاودهای پژوهش عبارت است از اینکه: اجرای قصاص به عنوان یکی از روشهای سرکوبگرانۀ سیاست جنایی اسلام، نقش مهمی در کاسته شدن از آمارجرم و جنایت در جامعه دارد؛ قصاص باید طبق شرایطی که در شریعت مقررشده است اجرا شود و الا اثر عکس دارد. 
کلید واژه

سیاست جنایی سرکوبگرانه، قصاص عضو، قصاص نفس، مادون نفس، مماثلت در قصاص

واکاوی سیاست اجرایی اسلام در جرم سرقت

سید علی شاه احمدی

 دانشپژوه دکتری فقه و حقوق قضایی، جامعة المصطفی العالمیه، قم،
 [e-mail]
چکیده
تمام قانون و مقررات سیاست اجرایی خاص خودش را می‌طلبد که بواسطه دستگاه محکمه عملیاتی می‌شود این محاکم هستند که حقوق تدوین یافته را  به فعلیت می‌‌رساند، لذا جایی این بحث است که در جرم سرقت از نظر اسلام چه سیاست اجرایی به رسمیت شناخته شده است راجع به شناخت و تحقق پیدا کردن جرم سرقت و عامل آن و شرط و شرایط سرقت و چگونه مواجهه شدند با این جرم و پدیده اجتماعی برای رسیدن به هدف کلان چون امنیت و آرامش اجتماعی، در کنار عوامل تقنینی و اجرایی، عوامل مؤثر دیگری از دیدگاه قضایی وجود دارند که حتماً برای مقابله با جرم در نظر گرفته شوند. از جمله آگاه شدن و آگاهی بخشیدن به آحاد مردم برای مقابله با این پدیده شوم نیاز است و از طرفی اگر چنین جرمی اتکاب پیداکرد نیز باید تمام ملاحظات را مطابق شرایط و اجزاء و عناصر جرم سرقت فراموش نشود و سیاست جنایی اسلام در این زمینه مورد دقت قرار گیرد تا اینکه آثار خوبی برای مبارزه کردن با چنین جنایت مجرمانه بدست آید. 
واژگان کلیدی
 قانون، سیاست، سرقت، جرم، حکم، عامل، شرط، قضاء، عناصر. 

ظرفیت فقه در تولید قدرت نرم

غلام رضا حسنی 

 دانش آموخته سطح چهار حوزه، دانشجوی دکتری قرآن و علوم با گرایش تربیتی. قم، مؤسسه آموزش عالی علوم انسانی وابسطه به جامعة المصطفی. [e-mail]
چکیده
یکی از مو ضوعات که جدیدا در محافل علمی و سیاسی مطرح شده است، اصطلاح قدرت نرم است. خواستگاه عمده و اساسی این قدرت، مراکز علمی مانند دانشگاه‌ها و حوزه‌های علمیه و... می‌باشد. زیرا، در جهان امروز علم و دانش از ابزارهای اصلی تولید قدرت نرم است. کشوری اگر می خواهد توان فرهنگی و علمی خود را افزایش دهد، ضرورت دارد جنبش نرم‌افزاری را درمراکز علمی ایجاد کند. در این میان فقه اسلامی که در حوزه‌های علمیه قدمت هزار ساله دارد، و در طول این ادوار تاریخی، نقش‌های بسیار عمده‌ای را در زمنیه‌های مختلف، ایفاء نموده است، و فقهای اسلامی، در هر برهه از تاریخ، بر اساس مقتضیات زمان، وارد عرصه شده و پاسخگو به مسائل و نیازهای موجود در میان جامعه بوده است. حال سؤال ااین است که فقه اسلامی و شیعی، در عصر حاضر، چه نقش در تولید قدرت نرم دارد، و ظرفیت آن، در تولید قدرت نرم چیست؟ از این رو، این مقاله در صدد بررسی و پاسخ به این مسئله(ظرفیت فقه در تولید قدرت نرم) می‌باشد و آن را ثابت نموده است. 
واژگان کلیدی: فقه اسلامی، ظرفیت، قدرت، قدرت نرم. 

عدم بطلان اجاره در صورت فوت یکی از متواجرین

سید رضی قادری

دکتری فلسفه  اخلاق از دانشگاه باقر العلوم، سطح چهار فقه و اصول حوزه،استاد سطوح عالی حوزه.قم
 Ghaderi1@chmail. ir
چکیده
تردیدی نیست علم فقه و احکام و مسائل آن با همة حرمت و شرافتی که دارد نیازمند بررسی و تتبع و استنباط در یکایک مسائل آن می‌باشد. تا در گذر زمان با تحقیق کامل بتوان به یک نظریة استواری آن هم با پشتوانه قطعی در اقوال و ادله رسید. یکی از مسائل مهم و مورد ابتلا و کاربردی در باب اجاره، بطلان یا عدم بطلان اجاره در فوت یکی از متواجرین است. از آنجایی که این مسئله محل اختلاف بین قدماء و متأخرین و معاصرین واقع شده است لازم می‌نماید مورد پژوهش قرار گیرد. بر همین اساس با تتبع و استقصاء کامل در اقوال فقها اعم از قدما، متأخرین و معاصرین آشکار می‌شود که اکثر قدما، قائل به بطلان اجاره شده‌اند ولی قریب به اتفاق متأخرین و نیز تمامی فقهای معاصر فتوی به عدم بطلان داده‌اند با بررسی ادله طرفین مشخص می‌شود. دلائل مقتضی مانند اصالة اللزوم، عمومات و اطلاقات و نیز دو روایت خاص بر عدم بطلان دلالت داشته و مضافاً استصحاب بقاء عقد نیز با این قول هماهنگ است. لذا قول متأخرین تقویت می‌شود و نظریه قدماء بر بطلان عقد کاملاً مخدوش است. 
کلید واژه‌ها: اجاره، موجر، مستأجر، فوت، فسخ عقد. 

مقایسه تجسم اعمال در اندیشه مولوی و ملاصدرا

محمدرسول احمدی 

دانش آموخته دکترای فلسفه اسلامی، جامعه المصطفی
 [e-mail] 
چکیده
تجسم اعمال از مهم‌ترین بحث‌های است که با سرنوشت حیات ابدی انسان گره‌خورده است. این بحث نشان می‌دهد که انسان مسئول تمام اعمال و کردار خود در دنیا و آخرت است. اینکه تجسم اعمال چیست باید گفت: تجسم اعمال، آشکار شدن اندیشه، گفتار و کردار و افعال و رفتار انسان در روز رستاخیز است. تجسم اعمال انسان با روش توصیفی و تحلیلی در اندیشه عرفانی مولوی و فلسفی ملاصدرا موردپژوهش قرارگرفته است؛ زیرا تبیین دیدگاه عرفانی و فلسفی دو اندیشمند بزرگ اسلامی در مورد تجسم اعمال انسان بدین‌صورت مطرح نشده و لازم است بیان شود و به زوایای مختلف آن پرداخته شود. درنتیجه تجسم اعمال اعم از ثواب و عقاب به انواع و اشکال مختلف برای انسان در روز قیامت آشکار می‌گردد که در اندیشه مولوی و ملاصدرا بر اساس منابع قرآنی و روایی با رویکرد عرفانی و فلسفی مطرح‌شده است؛ اگرچه دیدگاه مولوی بیشتر در قالب ابیات شعری است. 
واژگان کلیدی 
تجسم اعمال، محشر، معادجسمانی، مولوی، ملاصدرا. 

وظایف مرد در برابر همسر از نگاه قرآن کریم و روایات اسلامی

سید مهدی نقوی

 کارشناس ارشد رشته ادیان ایراهیمی مجتمع امام خمینی(ره)
چکیده
خداوند متعال هر یک از زن و مرد را به گونه‌ای آفرید که بر اساس آن ساختار وجودی و جنس هر یک از آن‌ها، وظایف متناسب با ساختار وجودیشان بر عهده آن‌ها قرار داد. برخی از این وظایف حقوقی، و برخی دیگر از وظایف به دلیل ماهیت عاطفی و رفتاری پیوند زناشویی، جزء وظایف اخلاقی به شمار می‌آید. در این نوشتار سعی بر آن شده است تا با روشی توصیفی - تحلیلی به بیان وظایف اخلاقی شوهر در برابر همسرش با تکیه بر قرآن کریم و روایات معصومین(ع) پرداخته شود، تا با انجام این وظایف توسط مرد، زندگی زناشویی موفق و به دور از تنش داشته باشند و سبب دوام هر چه بیشتر خانواده‌شان و تولد و پرورش فرزندانی سالم شوند. از وظایف اخلاقی مرد در برابر همسرش میتوان به پرداخت نفقه، پرداخت مهریه، اجتناب از عمل زشت قذف، پرهیز از آزار و اذیت همسر در هنگام طلاق دادن، و گذشت از خطاهای همسرش در مواقعی که دچار خطا و لغزش می‌شود، داشتن غیرت نسبت به همسر خود، داشتن برخورد مناسب و شایسته در زندگی مشترک، تامین نیازهای جنسی او و داشتن حس مسئولیت در قبال همسرش اشاره کرد. 
واژگان کلیدی: مرد، همسر، وظایف اخلاقی، نفقه، مهریه

ارتباط با امام زمان ( عج الله وتعالی فرجه الشریف ) در عصر غیبت

سید اسدالله حسینی    
چکیده: 
  مسئله ارتباط با امام زمان(عج) در عصر غیبت، یکی از مهترین موضوعات در بحث مهدویت است، که در این مقاله باتوجه به روایات معصومین.  حوزه، خفای عنوان و خفای شخص مورد پی جوی قرار گرفته و دیدگاه دانشمندان امامیه نسبت به هردو نظریه باادله بیان شده. نگارنده در این نوشتار تلاش کرده که به بعد عقلی قضیه اشاره کرده و به چگونگی تشرف و نقد و بررسی روایات که دال برعدم تشرف دارند بپردازد. در بارۀ ضرورت این تحقیق می‌توان به این مسئله اشاره نمود که جامعه با این سؤال مواجه است که آیا تشرف در عصر غیبت کبری ممکن است؟ اگر پاسخ منفی باشد پس چگونه حجت خدا سبب فیض خواهد بود؟ اگر ارتباطی بین مردم و حجت خدا وجود نداشته باشد چگونه از وی بهره می‌برند؟ پاسخ به این پرسشها را می‌توان بعنوان ضرورت طرح این بحث عنوان مود و می‌توان گفت که اولا: تشرف عصر غیبت برای عده_ای که اهلیت دارند ممکن است. ثانیا: بسیاری از علما شیعه پاسخ سؤالات علمی خودشان را خود حضرت دیافت می‌کرده است. در نهایت نگارنده به این نتیجه دست یافته است که ملاقات امام زمان و در دسترس بودن حضرت نظریه حق و مطابق با روایات معصومین است و برای نظریه انکار مطلق ملاقات امام دلیل قابل قبول وجود ندارد. 
 کلید واژه‌ها: امام زمان، ارتباط، عصر غیبت.